《西纪行》内部有好多妖魔，诚然咱们把他们统称为妖魔，但仔细看一下他们的称号，照旧能看出区别来，比如黄袍怪叫怪，蜘蛛精叫精。天然还有一些其他叫法日韩情色电影，比如妖，再比如魔。今天就为你讲澄莹，妖、魔、精、怪分辩是什么道理。

咱们先说妖。《左传》里说“天反时为灾，地反物为妖”，道理是说天顽抗时令即是灾害，地顽抗天然限定即是妖异。比如夏六合雪，冬天打雷，这个叫“灾”，梅花夏天开，荷花冬天开，这个叫“妖”。一个东说念主淌若成天不守章程，可爱瞎折腾，这个就叫“作妖”。扩充一下，你家的猫狗如果有一天忽然会矗立行走，会叫你爸爸姆妈，会我方外出卖萌，然后给你带口红概况游戏手办回家，这个也叫“妖”。是以妖是一个最普通的观点，泛指一切出现变异动作的天然物。

妖的底下又分出两支，一支是精，一支是怪。是以有的叫妖精，有的叫妖魔。那精和怪有什么区别呢？修王人之后更像东说念主形的，概况动作更像东说念主的是“精”，修王人之后更接近本形的，概况动作更接近本形的是“怪”。

“精”这个观点，源于玄教的修王人念念想。玄教很泛爱，认为有生命的都不错进行修王人。动植物修王人到一定档次，就不错造成东说念主形。为什么要造成东说念主形？天然是源于东说念主类“万物之灵”的自信了。汉代有本蹭老子IP的书叫《老子玉策》，内部提到：“狐及狸、狼皆寿八百岁，满三百岁暂变为东说念主形。”是以动植物修王人到能造成东说念主形，即是“精”，动植物中的精英也。

比如《《西纪行》》里的白毛老鼠精、蝎子精、玉兔精，这些不但看上去像东说念主，并且都是好意思东说念主，动作也和东说念主莫得区别。再比如玉华州的黄狮精，即是偷了孙悟空他们哥仨火器的阿谁灾祸孩子，他诚然长得更像本形也即是狮子日韩情色电影，但也被称为“精”，因为他的动作确凿太像个良民了，要办会吃席，需要弄点肉，他尽然让部属小妖费钱去买。孙悟空他们哥仨冒充小妖回顾，说买完肉还倒欠五两银子，得加钱，黄狮精尽然说好的好的我再给你们拿五两银子吧。当妖精当到这份上，也真实没谁了。总之，这些都给东说念主嗅觉像个东说念主，从东说念主的视角来看，莫得那么奇怪，是以这些不叫怪，叫“精”。

而那些长相和动作不太像东说念主的，即是“怪”。比如黄袍怪，本是二十八宿之一的奎木狼下凡。诚然他本是圣人，但照旧保留了狼的本相。原著里描写他的长相是：青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀。双方乱蓬蓬的鬓毛，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。这一看就不像个东说念主。并且黄袍怪的动作也不像东说念主，他还是变化成俊俏郎君去宝象国认亲，受到国王的理睬，后果他多灌了几碗黄汤，就败露人道，执过一个宫女咬了一口，吃她的肉。这不是东说念骨干的事啊。是以，黄袍怪不可叫精，只可叫怪。

《西纪行》里还有个多目怪，即是蜘蛛精认的老大，本相是一条大蜈蚣。原著里说他看上去即是一个璀璨的羽士，那为什么也叫他是怪呢？因为他一稔衣服还像个东说念主，衣服一脱就不像了。他胸口两肋之下有上千双眼睛，看着至极瘆东说念主，险些是密集怯怯症的恶梦。并且他的眼睛里还能放出金光黄雾，把方圆十里都困在其中，这也赫然不是东说念主所能有的动作。这样个东西也只配被叫成“怪”。

说完结妖、怪、精，咱们最自后看魔。魔这个字蓝本其实写稿这个“摩”，指的是摩罗。摩罗是梵语mara的音译，本意是扯后腿和潦倒。传说释迦牟尼成佛之前，魔王还是对他进行各式潦倒，想要拦阻他成佛。这个魔王就被称为摩罗。自后，摩罗这个词传入中国，南北朝时辰的梁武帝萧衍认为摩这个字不够可怕，于是不才面这里换成了“鬼”，于是“魔”这个观点就产生了。所谓魔，指的是一切与正说念对立的事物。是以一个东说念主偏离正说念，叫“走火入魔”。还有一句话叫“邪不压正说念高一丈”，概况“说念高一尺魔高一丈”，这两句话都对，但道理不同样。前者是说，正义必将投诚焦虑，后者是说，修行每加深一尺，所碰到的魔障就会加深一丈，形容修行的深沉。但总之，魔和说念是一组对立。

《济公全传》内部有八个很强横的变装，都是依外说念修王人出来的，合称叫“八魔”。那《西纪行》里有莫得魔呢？有，比如白骨精的庄重称号其实叫“尸魔”，三打白骨精那一趟在原著里叫：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐好意思猴王。为什么叫尸魔？因为有履历修王人的最初得是活物，尸体修王人，本来就顽抗正说念，是以只可成魔。

魔在《西纪行》里还有一层更深的含义。既然魔和说念是对立的，那么那些勇于公开和所谓正说念叫板的妖魔，就被称为“魔”。比如孙悟空大闹玉阙之前还是有过六个皎白手足，其中打头的三个分辩是平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王，还有混天大圣鹏魔王。这几位大圣一看名号即是跟天廷不彊迫，是以都是“魔王”。访佛这种观点在金庸演义里也有，《笑傲江湖》的日月神教和《倚天屠龙记》的明教都被称为“魔教”，因为他们和所谓名门耿直不彊迫。

总结一下即是：物有反常皆可为妖，妖中似东说念主者为精，不似东说念主者为怪，与正说念抗衡者为魔。

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